根据谱序内容，这应该是明朝崇祯三年，东安县知县宋鸿钧，应本县荣氏修谱人荣灼公之邀，为东安荣氏所写的谱序。然而奇怪的是，此序并未出现在东安的谱上，反倒是从重庆大足的谱上被发现，不知何故。
崇祯三年谱序
楚地古称才薮（1），而安邑又称永州府第一才薮也。其笃忠君之忱，登敬祖之思，岂无缙绅（2）列于朝右者哉。
予客岁迎督宪至祁阳界道金银山，固予之治下，予览其地层峦耸翠。辞楼下殿两间水流旋绕，一峰独秀掩道又属冲衢（3），上通吴粤，下控荆襄。予忆此地，必有簪缨世族（4）者焉。
是岁之春，予以月课试生童，有孝廉公荣灼引其徒生童数十人赴试，与予一见如故，相见恨晚。与之促膝谈心，以谱牒告成请序於予。
查观荣灼十九岁入泮，二十四岁补廪，庚子科中第十二名，予观其人英气勃勃，必能蜚声翰苑，以作国家栋梁。
予究其典籍，阅其世系，有荣公周室分茅胙土（5），荣公之封不著，鲁有荣驾鹅为鲁大夫，安得不佩服其言；又有荣启期从游圣门，行歌三乐；荣旗，字子旗，亦圣开贤徒，至今得配享于圣庙。厥后子孙繁衍、或徙居他邦，或仍居东鲁。观其列列仕宦，作干城（6）者不其一人。
而荣君之祖自鲁入楚，今凡十九代。其间，或徙金陵、幽燕、遵义、或迁云贵、武林（7）、江夏，去者难以悉记，而留者现列胶序（8），捷南宫（9），实繁有徒（10）。则予向所谓簪缨世族，为不虚矣。
今修谱实仁孝之思，古人齐家之道也。其或则与苏范同规，至阅其家训，家规、祀典服制，则井井然肃肃然，有伦、有礼、有典，此之名公巨卿何多让焉。
予莅兹土未故久与君相见亦稀，今得接芝颜足慰生平之思，所以跻其民於熙嗥之盛，实赖君作育人材表正风俗，为斯邑之模范。特书片言以弁（11）於斯，以表彰圣天子由展亲之思，以仁民推敦本之意，以厚下所以九族既睦，平章（12）百姓，尤望君培持族内弟兄子孙奋志芸寓（13），克绍先绪（14），大振家声，黄榜檩名，以呜国家之盛大，是予所钦也。
时崇桢三年沽冼月
知永州府东安县赐进士出身加三级宋鸿钧题赠
【注释】
（1）才薮：人才聚集地。
（2）缙绅：旧时官宦的装束，转用为官宦的代称。
（3）冲衢：交通要道。
（4）簪缨世族：指世代作官的人家。
（5）分茅胙土：指分封侯位和土地。
（6）干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。
（7）武林：杭州别称。
（8）胶序：学校。殷学名序﹐周学名胶﹐后即用为学校的通称。
（9）南宫：中进士，南宫指礼部会考。
（10）实繁有徒：实在有不少这样的人。出自《左传·昭公二十八年》“恶直丑正，实蕃有徒。”
（11）弁：书籍的序文引言。
（12）平章：辨别，彰明。
（13）芸寓：应为云窗，亦作"芸牕"，指书斋。
（14）克绍先绪：能够继承祖先的功业。
转载自：天下荣氏一家亲 公众号 荣玮整理
最新评论